甘孜日報 2024年07月19日
◎紫夫
商埠
茶葉市場(chǎng)的興旺，又帶動(dòng)了商貿的全面發(fā)展。
學(xué)者任乃強先生在《西康詭異錄》一書(shū)中對于上個(gè)世紀初外地商人在西康的活動(dòng),有著(zhù)諸多生動(dòng)而有趣的描?。何骺底鹬厣倘?卑賤農工,社會(huì )階級,商人在官吏與喇嘛之下。此其原因“與宗教有很大關(guān)系?！薄吧畟H為坐食階級,日用物品,不能自致,不能不仰給商賈,點(diǎn)綴寺院,當求華美,以動(dòng)人之羨慕,勢需絹綢等物,需轉運于千里之外,亦不能不仰給于商賈也,于是各喇嘛寺有商人,各土司家有商人,因喇嘛、頭人經(jīng)商而商人地位益高?！倍鴮τ谕獾厣倘嗽谖骺瞪鐣?huì )地位的辨異,任先生認為：宋代以前,番漢商旅,以打箭爐與西寧為界,漢下入番,番不入漢。元代西征后,始有陜商入康。清季西征后,始有川商義藏,皆有武力宣傳之后,番敬漢人,故亦敬漢商。草地商人,大都為喇嘛、頭人、漢人,此其所以足貴也。對于漢商之所以在西康受到歡迎乃至受人敬重的原因,除了歷史與政治的緣由之外,漢藏貿易為漢藏人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的好處,漢藏貿易加強了民族融合與團結,個(gè)人認為,其實(shí)才是根本?？档貪h商的作用,早已超越單純的經(jīng)濟貿易層面,而全面深入到漢藏兩地社會(huì )、政治、文化、民族、歷史等各個(gè)領(lǐng)域,其核心人物“漢商”,焉能不受重視。在任先生的記敘中,“西康漢善,陜人多于川人數倍,資本之雄厚,規模之闊大,態(tài)度之佳良,目光之銳敏,在康地商人中,皆為首屈?！庇媒裉斓脑?huà)來(lái)講,漢藏商人在西康經(jīng)濟活動(dòng)中,誠信守約,而漢商善良寬容,態(tài)度佳良,又頗有實(shí)力,加上思想前衛,目光敏銳,這樣的商人,何時(shí)何地,都是會(huì )讓人肅然起敬的。
舊時(shí)，陜西商人在康定很有名望，據民國《西康紀要》一書(shū)所載:“西康漢商貿易,多操陜人之手。在康定城，茶號陜商居其大半。除戶(hù)縣人外，在雅安茶商中，涇陽(yáng)縣的商號多達6戶(hù),陜西商人占據了茶馬貿易總量的大半?！痹缭诿鞔?關(guān)中地區就不斷有人到川西涉藏地區經(jīng)商,戶(hù)縣當地把這些人叫做“爐客”,清末民初戶(hù)縣的“爐客”已達3000余人。到新中國成立前,甘孜州陜西人最多時(shí)達7000余人,漢藏所生子女達萬(wàn)余人?？刀ㄟ@座川邊城市中，還有諾大一條街叫“老陜街”，全是陜西人開(kāi)的商鋪。
關(guān)于歷史上在康定行商的陜西人，陜西省作家協(xié)會(huì )副主席、西安作家協(xié)會(huì )副主席、當今中國文壇上最具有代表性的實(shí)力派女作家葉廣岑（清王室葉赫拉拉氏嫡親）自2010年后，還多次到康定采訪(fǎng)，寫(xiě)作陜商在康定的歷史經(jīng)歷長(cháng)篇紀實(shí)《張家溜溜的大哥——陜商的鹽茶之路》。葉廣芩說(shuō)，多年前她在四川康定采風(fēng)時(shí)，偶然得知當地很多人是陜西商人的后裔，數百年前，陜西商人從戶(hù)縣出發(fā)，經(jīng)由陜南入川，販賣(mài)茶葉和鹽到四川，并形成了一條“鹽茶之路”。后來(lái)，葉廣芩不知從哪里得知《康定情歌》中那個(gè)“張家溜溜的大哥”原型也是陜西入川的鹽茶商人，這引起了作家濃厚的興趣。近幾年，她專(zhuān)程去過(guò)康定多次，收集與陜商有關(guān)的資料，并委托四川作協(xié)、陜西商會(huì )的朋友多方收集資料，結果是，了解得越多，她對當年陜商入川的歷史越感興趣。當年康定的“德泰合”茶號是由戶(hù)縣宋家、張家各出9000兩銀子辦的歷史最久遠的茶號，有600年的歷史。有關(guān)《康定情歌》中的張家大哥到底是誰(shuí)？葉廣芩說(shuō)：“張家大哥的確是陜西商人，李家溜溜的大姐實(shí)際是康定當地鍋莊的姑娘，是陜商鹽茶之路上的愛(ài)情故事?，F在學(xué)界有很多人研究陜商，但是在普通讀者的角度，具體的資料并不多，這些細節的故事，就需要作家來(lái)補充，這次我就是開(kāi)著(zhù)車(chē)，完全走陜商當年的老路，無(wú)論找到任何一絲與陜商有關(guān)的痕跡，都實(shí)地去采訪(fǎng)、座談。我會(huì )把每位張家大哥都一一列出來(lái)讓讀者評判，‘張家大哥’是一種現象，是陜商的一種精神。沿途所見(jiàn)所聞和所有聽(tīng)到的故事，還有個(gè)人的感悟、想法，我都會(huì )寫(xiě)進(jìn)書(shū)中，比如說(shuō)，成都的陜西會(huì )館傳說(shuō)是陜西商人用從陜西背過(guò)去的一兜一兜土建起來(lái)的，因為當年四川人不允許陜西人在四川動(dòng)土，我這次也收了一兜土，準備把它帶回陜西?！?/span>
其間，她還采訪(fǎng)到一個(gè)很有文化傳承深意的故事：與“茶馬互市”年代一樣久遠的“鬧山鼓”其實(shí)真正的名字叫“老陜鼓”，來(lái)源于陜西“戶(hù)縣鑼鼓”。舊時(shí)在康定經(jīng)商的陜西漢子每年節都要打上一通，預祝來(lái)年生意像這震天應水的鼓聲一樣紅火，年長(cháng)日久，康定把音喊變了，“老陜鼓”成了“鬧山鼓”，山谷中的城廓鼓聲震天，“鬧山鼓”正符合其情其景，于是流傳今天。參與打鼓的已不再全是陜西人了，康定熱愛(ài)這鼓聲的藏、漢、回族漢子也參與進(jìn)來(lái)，成了多民族的鼓隊?？刀ā安枋小辟Q易所帶來(lái)的多民族文化交融可見(jiàn)一斑。
民國時(shí)期，據當時(shí)的康定市政公所在民國二十四年（1935）對全城十多個(gè)行業(yè)所作的調查，各種商號就有二百五十多家?！皣裾痹诿駠吣辏?928）發(fā)布的《全國商會(huì )條例》中，就將康定的商會(huì )與上海、武漢兩個(gè)商會(huì )一起定名為“總商會(huì )”一級；同時(shí)列為全國“三大商埠”。繁榮的商貿，將康定變成了川邊極其重要的軍事、政治、經(jīng)濟、文化中心。
從歷史看康定，商貿活動(dòng)乃社會(huì )主體。百年康定轉山會(huì )的興起與發(fā)展，原本就源于“茶市”商貿所驅使。如前所述：“……康定轉山會(huì )以此會(huì )為貿易交換之會(huì )。賽馬會(huì )上，四十八家鍋莊各出人馬比賽，按鍋莊大小分攤定額馬匹人員?！币训烂髌浔驹?。
康定轉山會(huì )商貿活動(dòng)歷史悠久，且必不可少，其廣泛性和影響力非常大。例如2015年轉山會(huì )首次舉行了康定名店、名小吃評選活動(dòng)?；顒?dòng)得到康定眾多商家的支持，經(jīng)過(guò)評委認真評選，誕生了十佳名店等獎項。十佳名店獲獎?wù)呔陀幸晃粊?lái)自美國的獲獎商家江先生。他告訴采訪(fǎng)他的記者，自己是喜馬拉雅咖啡店的老板，在偶然的一次旅行中來(lái)到康定，看見(jiàn)康定周邊有多座雪山很像家鄉阿拉斯加，仰慕康巴文化及情歌故鄉已久的他從此對康定一見(jiàn)鐘情，最后變身為“康定女婿”，把自己從一位不折不扣的美國牛仔逐漸變成中國西部的“新康巴漢子。
正所謂“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”，康定轉山會(huì )成為聞名于國內外的地方民俗節日，與繼承和發(fā)展歷史上的“茶市”傳統，開(kāi)展良好的商貿活動(dòng)密不可分。
最新消息
