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飲食冬天是果醬的季節

甘孜日報    2022年11月17日

◎梁爽

小時(shí),除了沿樓梯擺得擠擠挨挨的大白菜,冬天最多的就是蘋(píng)果。裝蘋(píng)果的紙盒箱子常常放在陽(yáng)臺上,結了冰的窗子和墻壁在午后的陽(yáng)光里滲出水來(lái),箱子也就早早地浸濕了。瓦楞紙變了形,包著(zhù)紙的蘋(píng)果也往往熬不到吃完,就開(kāi)始腐爛了。那時(shí),家里的大人會(huì )將爛掉的邊邊角角依次挖去,余下的切成小塊,加冰糖煮成糖水。有時(shí)會(huì )放幾粒紅棗,加些銀耳,因為黏稠而多了幾分甜似的。后來(lái)見(jiàn)識過(guò)廣東的糖水,即便是快餐文化里變了形的,也多包裝得豐富而講究,與煮陳果子相比,自是不可同日而語(yǔ)。然而,再沒(méi)買(mǎi)過(guò)冬儲菜和整箱的水果,那種特殊的甜腐,竟再也想不起了。

其實(shí)從絕對數量講,好吃的并沒(méi)有多到過(guò)剩的地步,只是不能很好地保存,供人們每日都吃到同樣的新鮮。舊時(shí)的性格測試里,常有這樣一問(wèn),假設你有一串葡萄,是先挑最好的吃,還是把最好的留到最后吃,以答案之不同區分兩種人,兩種價(jià)值觀(guān)??浯笃湓~暫且不論,最主要是缺少詩(shī)意。而遠在古羅馬時(shí)期,人們就把鮮花和水果浸到蜂蜜里;直到第一次世界大戰,新鮮食物短缺,法國人慣用果醬抹面包。對于美食在手究竟什么時(shí)候吃這點(diǎn)上,凡此種種假設,遠不如實(shí)際動(dòng)手動(dòng)口。要么敞開(kāi)了肚子吃個(gè)痛快,要么想想法子吃得更長(cháng)久些。

去年冬天,熱騰騰的蘋(píng)果醬煮在鍋里,我窩在沙發(fā)上看電影。即使是了無(wú)生趣的片子,也忘了時(shí)間。結果,果醬糊了鍋。任里間閑不住腳收拾屋子的那位氣呼呼出來(lái)罵人,也只能再添些水,繼續攪和著(zhù)。滿(mǎn)心愧疚,念及西式廚房里完全自動(dòng)化的攪拌器、計時(shí)器,乃至防噗鍋的發(fā)明創(chuàng )造,真是人性。若是刨根問(wèn)底,問(wèn)這里的人性是什么?我想,多半是做枯燥工作時(shí)的三心二意吧。

殊不知,再后來(lái)自己做果醬,從處理水果到加熱攪拌,都寸步不離地盯著(zhù),再有趣的節目也無(wú)法把我叫進(jìn)客廳。想起日本電影《小森林》里,女主角市子不忍心看著(zhù)滿(mǎn)樹(shù)的紅果拼命長(cháng)大,最后只能腐敗在土地里,于是說(shuō),“那就做成果醬吧”。然而,像剁餃子餡兒一樣地用刀子切碎果肉,像煲魔法湯一樣地轉圈圈攪拌,不厭其煩的過(guò)程里,真的僅僅是為了不浪費和多吃一口甜?

做果醬,難說(shuō)不是一種行為藝術(shù),其主要目的與其說(shuō)是滿(mǎn)足口腹之欲,不如說(shuō)是用這種單純的體力付出,這種次序井然的動(dòng)作本身,強迫自己一心一意地專(zhuān)注。至于藏在冰箱里的瓶瓶罐罐吃得了吃不了,反而是無(wú)關(guān)痛癢的。這時(shí)候,誰(shuí)要以全自動(dòng)化的種種為忙活得手腳不得閑的人提供便利,實(shí)在是沒(méi)眼力見(jiàn)兒,也是最大的不人性。

忽然想起顧城有一首小詩(shī):《安慰》。安慰什么呢?是充滿(mǎn)童稚的孩子安慰為糖發(fā)愁的母親,還是作者借此安慰人們無(wú)米下鍋的窘迫生活?難怪顧城會(huì )被稱(chēng)為“童話(huà)詩(shī)人”,短短幾句,輕輕簡(jiǎn)簡(jiǎn),把一件苦澀的事寫(xiě)得充滿(mǎn)了愛(ài)和甜,卻也不是輕飄飄的敷衍。野葡萄自然生長(cháng),還沒(méi)有成熟就被摘下,但同樣青澀的孩子卻有著(zhù)意外成熟的智慧,以舍為得,化繁為簡(jiǎn),看到光明,看到希望。讀到它的人也因而心中一寬,心頭一暖。

詩(shī)人流諸筆端的感情,大概正如其在同年的散文《少年時(shí)代的陽(yáng)光》中所表達的:“我要用我的生命,自己和未來(lái)的微笑,去為孩子們鋪一片草地,筑一座詩(shī)的童話(huà)的花園,使人們相信美,相信明天的存在,相信東方會(huì )像太陽(yáng)般光輝,相信一切美好的理想,最終都會(huì )實(shí)現?!边@并不是打了雞血的盲目樂(lè )觀(guān),而是真正面對現實(shí)的悲憫。后來(lái),這首小詩(shī)被譜了曲,用在了電影《青春祭》里,亦是含蓄動(dòng)人,哀而不傷。但與詩(shī)本身的朦朧不同,對自己的詩(shī)心,顧城卻解釋得十分清楚。他特意強調,這個(gè)“童”是《童心說(shuō)》(明·李贄)中的“童”,是指未被污染的本心,而不是指兒童幼稚的心。

至于“怎么做果醬”,人們真正需要的或許未必是一本食譜,精確到幾克這個(gè),幾克那個(gè),水多少,水溫幾何,而是一種大把時(shí)間用著(zhù)也不心疼的安適與從容,一種真正的內心的寧靜。在這樣的寧靜里,你沿途采下漸變色的葉子,趁它們未被干燥的冷風(fēng)吹得酥脆,洗凈了制成標本。

天一日比一日短了,法海寺的壁畫(huà)還沒(méi)有看,櫻桃溝的小松鼠也尚未吃過(guò)我喂的西瓜,生活好像有很多很多美好的事等著(zhù)我去看,去想,去經(jīng)歷,永遠也無(wú)法窮盡的那種多。食物短缺的時(shí)候,一串野葡萄、一罐果醬就是奢侈的幸福。閱讀饑渴的年代,任何一張帶字的紙都可以囫圇吞棗地看。哪怕真的無(wú)趣,也能從字里行間找到自己需要的。如此想來(lái),天底下大概沒(méi)有什么事真正是枯澀的,只要愿意,人盡可以把一件乏味的事做成自己心里有趣的事。就像楊絳和錢(qián)鐘書(shū)“常抖摟出肚子里的白字比較著(zhù)玩”,也不失為一種“不加糖”的安慰吧。


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