甘孜日報 2024年06月21日
從第二十屆百花文學(xué)獎散文獎?wù)f(shuō)起
◎徐良
進(jìn)入新世紀以來(lái)，隨著(zhù)各種文體的不斷發(fā)展和各種文學(xué)思潮的不斷涌新，文學(xué)越來(lái)越走向了一種“精致”的境地，這種“精致”就好像時(shí)下流行的行業(yè)“內卷”，既不忽略文學(xué)自身發(fā)展的成績(jì)，也不回避文學(xué)自我孤立的趨勢。誠然，文學(xué)，尤其是個(gè)別文體在行業(yè)內熱熱鬧鬧，在讀者中冷冷清清的現象，早已不是什么稀奇事了。如何在堅持發(fā)展的同時(shí)，保持文學(xué)基本的生命力，既堅守“百花齊放、百家爭鳴”的初心，又兼顧“雅俗共賞的人民性”和“與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性”，已連續舉辦了二十屆的百花文學(xué)獎，以一種可貴的擔當情懷和勇敢的探索精神，仿佛迷霧中一束照亮前路的耀眼光芒，讓我們倍感欣慰和鼓舞。
就散文而言，因其簡(jiǎn)潔、輕松、活潑的特點(diǎn)，多年來(lái)一直備受讀者喜愛(ài)。然而，在文學(xué)普遍走向“精致”的路上，散文也一度在迷失中掙扎。從抒情散文、文化散文、新概念作文（散文）、在場(chǎng)主義散文、非虛構散文等等嘗試到當下盛行的大散文、新散文等概念，顯然，散文一直在追求自我的發(fā)展和革新，尤其是在語(yǔ)言方式、文章結構、思想容量和篇幅體量上，均表現出了區別于傳統散文的諸多特征。正如剛剛落幕的第二十屆百花文學(xué)獎散文獎，10篇獲獎作品以其豐富的題材、廣闊的視野、細膩的情感以及既有傳統繼承又有個(gè)性創(chuàng )新的全新探索，為我們再一次證實(shí)了百花文學(xué)獎“跟隨中國當代文學(xué)潮流脈動(dòng)，發(fā)掘推出優(yōu)秀文學(xué)作品”的辦獎宗旨。自2015年第十六屆百花文學(xué)獎增設散文獎以來(lái)，連續幾屆的散文獎獲獎作品，無(wú)形中引領(lǐng)著(zhù)當下散文的創(chuàng )作和閱讀風(fēng)向，已經(jīng)成為了業(yè)界不爭的事實(shí)。毫不夸張地說(shuō)，百花文學(xué)獎散文獎，讓我們看見(jiàn)了當代散文的掙扎和奮進(jìn)，也讓我們看見(jiàn)了散文的重塑與回歸。當然，這不僅是散文家和評論家們想看見(jiàn)的，而最是廣大散文讀者想看見(jiàn)的。
就篇幅體量而言，第二十屆百花文學(xué)獎散文獎獲獎作品大部分都屬于新散文的范疇。無(wú)論是《自呂梁而下》《張騫的道路：從西安到敦煌》的歷史文化書(shū)寫(xiě)，還是《東岸的黃昏》《上河之畔》由景入情的發(fā)揮，或是《十字街與釘婆婆》《我的夏德?tīng)?，我的澤庫》的現實(shí)觀(guān)照，以及《野棉花山》《火塘書(shū)簡(jiǎn)》的溫情述說(shuō)，作者都以其廣闊的視野，無(wú)形中賦予了它們超越傳統散文的敘述方式和表達極限，賦予了作品更加復雜的情感體悟和更為豐富的思想內涵?！渡倌甑耐旄枧c永遠的鄉愁》和《小偷（外一篇）》，雖是形式上的傳統散文，但其別具一格的書(shū)寫(xiě)方式，也體現出一種對傳統的掙脫和創(chuàng )新。
與傳統散文相比，新散文不再“安分守己”，不再滿(mǎn)足于一兩件簡(jiǎn)單事件的敘述及抒情，而被賦予了更多的表達可能，并不斷加持思想和精神的容量及厚度，讓散文呈現出一種全新的格局和氣象。李敬澤的散文《自呂梁而下》由地理和人物進(jìn)入，并把自我獨特的情感深入到歷史時(shí)空現場(chǎng)，其冷峻的敘述，回避了語(yǔ)言文字的表面溫度，體現出了一種更加深邃的歷史觀(guān)和文化心理。多重定語(yǔ)附加的飽滿(mǎn)語(yǔ)言，是充沛思想欲求精準表達的體現，這是雷平陽(yáng)散文《東岸的黃昏》的語(yǔ)言特點(diǎn)，而它更大的價(jià)值，是善于對“蘆葦蕩”這類(lèi)并不突出的自然景致的細微描寫(xiě)和對生活場(chǎng)景的個(gè)性設想，在看似細枝末節的敘述中，完成了深刻的心理剖析和哲學(xué)思辨，并引發(fā)出一種隱匿而又濃烈的憂(yōu)思。楊獻平的散文《張騫的道路：從西安到敦煌》，有對歷史的觀(guān)察，有對文化的求證，有對山河的敬畏，有對當下的參悟。作者置身歷史，如數家珍，在龐大的歷史文化氣場(chǎng)中，穿梭游走，嗟嘆古今，既表現出了一個(gè)作家的文學(xué)敏銳，也體現出了一個(gè)學(xué)者的文化視野。周榮池的散文《上河之畔》一樣是掘地三尺，在古今、虛實(shí)、來(lái)往中徐徐展開(kāi)，并對眼見(jiàn)的一切或好或壞的事物發(fā)出善意的包容、生活的思考以及現實(shí)的批判，其細膩之情感和廣闊之視野，令人折服。
一說(shuō)到散文的視野，往往第一時(shí)間就會(huì )想到置身于深邃歷史文化之中文化散文。然而，關(guān)注當下的生活與世相，作家也能夠以其獨特的觀(guān)察，發(fā)掘出一個(gè)宏大的世界，而且，還更有溫度和現實(shí)意義。王曉莉的散文《十字街與釘婆婆》，其嫻熟的擬人手法，仿佛成為了一種文學(xué)表達和生活認知的習慣，透過(guò)拆遷事件，尤其是在作者經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)病痛之后，生活的本質(zhì)被一點(diǎn)一點(diǎn)地剝離出來(lái)。同樣，質(zhì)樸的講述，一樣震感心靈。辛茜的散文《我的夏德?tīng)?，我的澤庫》以非虛構手法，走進(jìn)庫澤的風(fēng)俗和庫澤人的情感深處，走進(jìn)生活的細節，再現了一幅真實(shí)動(dòng)人、又充滿(mǎn)虔誠和力量的藏地生活畫(huà)卷。生活、信仰、生存、發(fā)展，最終都匯聚成了一種東西，叫作感動(dòng)。
新散文的新，還表現在一種“跨文體意識”的書(shū)寫(xiě)形式上。細節，并不是小說(shuō)特有的招數，也可以是散文的法寶；抒情，并不是詩(shī)歌的專(zhuān)權，也可以是散文的利器。詩(shī)歌是情到極致的產(chǎn)物，詩(shī)歌卻又忌諱情感無(wú)休止的泛濫。散文以敘事為主，深情涌流的詩(shī)歌抒情語(yǔ)言，恰能讓散文收到意想不到的感染效果。杜陽(yáng)林的散文《野棉花山》，在敘述與抒情之間，塑造出豐滿(mǎn)的人物形象，表現出直擊人心的感動(dòng)和力量。在鄭老師、細妹子、母親和我以及鄭家大哥構建的世界里，我們既看見(jiàn)了童年的天真和爛漫，也看見(jiàn)了生活的美好和遺憾。南澤仁的散文《火塘書(shū)簡(jiǎn)》，從略帶小說(shuō)的敘事風(fēng)格引入，以充滿(mǎn)韻律的詩(shī)歌語(yǔ)言講述，以豐富而生動(dòng)的后綴補充比喻，在跨文體意識的自然書(shū)寫(xiě)中，讓幾個(gè)獨特的散文片段，構建起了彝族兒童獨特的生活與心靈世界，這個(gè)看似有些無(wú)助、卻又明亮和善良的兒童世界，就如畢摩念叨的《指路經(jīng)》一樣，總能給人以為希望的力量。
關(guān)于文體，世界上有多種不同的分法。西方文學(xué)體裁的“三分法”把文學(xué)分為抒情類(lèi)、敘事類(lèi)和戲劇類(lèi)，一樣具有其獨特的概括性和科學(xué)性。文體意識的強化，逐漸形成了各文體其語(yǔ)言體系、結構模式、表現方法等多方面的形式規范和審美標準。從文學(xué)創(chuàng )作的角度看，這種固化認知或許有意無(wú)意地就對作家的創(chuàng )作進(jìn)行了左右；而在文學(xué)批評領(lǐng)域，批評家們也往往習慣用文學(xué)體裁的形式規范和審美標準去衡量文學(xué)作品。文學(xué)批評，當然應該有自己的法則遵循，可文學(xué)批評，也絕不是理學(xué)角度的測量。所以，在某種意義上說(shuō)，過(guò)于強化文體意識，也多少束縛了文學(xué)創(chuàng )作研及文學(xué)批評的自由。百花文學(xué)獎或許早已注意到了這一點(diǎn)，所以，第二十屆百花文學(xué)獎散文獎已經(jīng)開(kāi)始了對這類(lèi)作品的深切關(guān)注。
作為大眾最親近的“國民性”文體，散文的門(mén)檻相對較低，但要真正寫(xiě)好散文，卻非易事，優(yōu)秀的散文都具有其自身的風(fēng)格和特點(diǎn)。徐魯的散文《少年的挽歌與永遠的鄉愁》是典型的傳統散文，作者竭力剖析六零后人生的集體感悟和“精神底色”，在書(shū)寫(xiě)“時(shí)代與我”的相互前行中，以追隨懷舊音樂(lè )之路，打開(kāi)了這一代人獨特的少年記憶和濃郁鄉愁。田鑫的散文《小偷（外一篇）》，可謂把擬人手法用到了極致，讓筆下的一切都具有了鮮活的生命，加上獨特的散文進(jìn)入方式和縝密的文學(xué)邏輯思維，讓傳統散文煥發(fā)出了全新的生氣，既體現出一種對傳統的形式傳承，又表現出了一種對傳統的個(gè)性創(chuàng )新。
從散文形式、風(fēng)格、題材、體量、傳統、個(gè)性、探索等多方面來(lái)看，第二十屆百花文學(xué)獎散文獎都力求達到較為全面的關(guān)注和覆蓋，這完全契合了百花文學(xué)獎的辦獎精神。另一點(diǎn)值得一提的是，百花文學(xué)獎始終把讀者態(tài)度放在第一位，因此，該獎也被譽(yù)為當代中國文學(xué)“大范圍民意測驗”。當然，在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，真正參與到網(wǎng)絡(luò )投票的人，是不是真正的讀者？又屬于什么類(lèi)型和梯隊的讀者？這還值得商榷。不過(guò)，百花文學(xué)獎這種力求全面關(guān)注和貼近讀者的精神，足以值得我們肯定和學(xué)習，畢竟，人民需要的文學(xué)，才是真正的人民文學(xué)。
傳統散文當然不會(huì )過(guò)時(shí)，只不過(guò)失去了創(chuàng )新也就自然失去了生命力。新散文固然厚重，卻在閱讀時(shí)間及知識儲備上，又對讀者提出了更高的要求。不論是什么形式的散文，在快節奏、淺閱讀的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，散文如何秉承“人民性”和“時(shí)代性”？如何回歸讀者？這是當下散文必須努力的方向。試問(wèn)，散文的出路在哪里？我想，備受關(guān)注的第二十屆百花文學(xué)獎散文獎，已經(jīng)給我們指明了方向。
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